第二十五章 金关玉锁二十四诀(二)

紫衣教主 / 著投票加入书签

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    战后统计伤亡,乞颜部死伤一千一百骑,四百多骑死于巫有德的掌剑,六百多骑死于铁木真的军令,罪名是阵前逆命,冒犯尊使。

    六百多士兵屈跪,俯首引颈,一声‘斩’字,人头滚滚,鲜血铺地。

    “无上天尊!”

    全真六子高唱道,低声念经。

    巫有德虽看不见场面,可听力恐怖,比起肉眼所见,听得更多。

    飞天蝙蝠的听风辨位,能听清方圆几里的声音,更能确定声音的方位,而巫有德十年间苦修的内功,听力更见恐怖。

    他听到了六百多士兵临刑前各自的呼吸心跳变化,刀刃入颈,鲜血喷溅,人头落地,诸多声音,巨细无遗。

    恍惚间,巫有德全部心神沉到了耳部诸穴。

    咚!

    擂鼓震动。

    妙手书生难以置信,所谓的擂鼓声竟是自家大哥的心跳声。

    六怪惊觉,只见大哥表情时而狰狞,时而疑惑,时而恍然……

    巫有德脑海突兀闪现一段画面,画面很模糊,一闪即灭,忽又闪现,已是另一段。

    画面忽而是一地无头之尸,忽而是七位道士,忽而是千军万马,忽而又是六位异人……

    “听风辨位,能到这境界?”

    巫有德难以置信,他竟然‘听’到了画面,即便这画面很模糊,只有轮廓,人只见头颅四肢,难以细致到五官。

    即巫有德脑中成形的人,只有身形,没有容貌。

    可是,这已经够恐怖了。

    “柯大侠,可否听贫道一言。”马钰诵完经,神色凝重。

    “请。”巫有德心绪一缓,脑中画面随之消散。

    “柯大侠练就诸法不侵的神通,所谓帝王将相,皇图霸业,于柯大侠而言,翻手可灭,覆手可得,可蝼蚁虽微,也是生命,何况是人,贫道希望柯大侠能感念上天好生之德,少施杀戮。”马钰缓声道。

    “无上天尊!”

    全真五子齐声高唱。

    “道长言重了,诸法不侵四字,我可受不起。”

    马钰的话,令巫有德一怔。

    他形诸于外的罡气,能抵御蒙古铁骑的千箭万弩,可难敌七子一子的一记掌劲,一掌劈实,一准劈散。

    只因两者有本质的区别,一为死力,一为活力。

    死力者,力出则僵硬难变;活力者,瞬息变化,或刚或柔,或轻或重。

    力道相似,后者杀伤力远胜前者数倍。

    可马钰的话,又不像是骗人。

    “请道长解我疑惑。”巫有德又道。

    一番话听完,巫少侠呼吸紊乱,心绪难平。

    形诸于外的境界,确实是将真气演化罡气,可是部分情形非巫有德所想。

    所谓罡气,即是劈空气劲,气劲有质无形,能隔空伤人杀人。

    这情形有些类似束布成棍的技巧,将绵软的布条以特殊方法弹抖,瞬间化作刚猛凌厉的棍棒,一记甩打,即能抽断碗口粗的木桩。

    可布条终究是布条,不能像真正的棍棒,始终坚固如一。

    罡气亦是如此,功力高者或许能一掌劈出几道十几道气劲,可难以将气劲百炼绕指柔,覆盖周身,震断千百劲矢。

    因此,巫有德这能力,马钰等人已是引用道家天尊的神通,实是恐怖得令人绝望。

    正面强杀,一人抵万人军队,且无需军备粮草,行动远胜骑兵,一日奔袭几百里;暗地袭杀,神出鬼没,皇宫禁苑,军营重地,肆意出入,诸王诸将皆可杀。

    一如丹阳子所言,帝王将相,翻手可灭,皇图霸业,覆手可得,只是代价重了些。

    杀孽无边,天灭之。

    这是古代的说法,以现代,即是战场综合症,创伤后压力反应症,神经衰弱,失眠,幻象……等一系列错综复杂的精神疾病,最终精神崩溃。

    ……

    一天后,乞颜部举行了一个仪式,以正巫有德长生天使者之名。

    仪式上,巫有德下了第一道钧旨,一道缄口令,即任何人不得泄露昨日的情形,违令者处以车裂之刑。

    之所以如此,是怕两年后梅超风找他报仇,打探消息时被惊退,再度与九阴真经下册失之交臂。

    之后的日子又恢复平静,巫有德再次深居简出。

    全真六子各有伤势,五子留下养伤,丘处机黑着脸谢了巫有德的不杀之恩,当晚就领着尹志平离开了草原。

    马钰谨遵赌约,给了巫有德一篇内功心法,谓之金关玉锁二十四诀。

    心法开篇,思定则情忘,体虚则气运,心死则神活,阳盛则阴消。

    这四句总纲,意指入定之前,须心思空明,不能有一丝杂念,内息绵绵,魂不内荡,神不外游。

    至于细微处的法门,洋洋洒洒几千字。

    一月之间,巫有德无意展露了两次神迹。

    一次,于狂风暴雨中出了帐篷,行走间,风雨不入,衣衫不湿;一次则降服了一匹毛发如血,奔跑如电的小红马。

    之所以雨夜出门,则是灵光一闪,向三怪韩宝驹询问马步要旨。

    马步桩有成,能腰马合一,力出一端,有如凭空生出一马之力。

    即日后跟高手生死搏斗,万一真气耗尽,能争一线生机。

    巫有德先前自忖内功比拟四绝,已是高估,确切一点,应是比拟倚天世界练完四卷九阳功的张无忌。

    这也看出紫霞功虽然精微,可比起真正的绝顶神功,还是逊色了几分。

    人家五年就到了这个境界,他要十年。

    当然,还有一个比较对象,正是华山掌门岳君子。

    岳君子曾言他的紫霞功到了圆满阶段,而巫有德的紫霞功已经圆满,略胜一筹。

    “……舍尔四性……叩金梁,鸣天鼓,饮玉浆,则有小成……”

    华山派武功虽自成一脉,可毕竟是全真教的道统,是大门大户,秘笈虽言小成,可紫霞功已是圆满。

    叩金梁,容易理解,即叩齿,齿乃骨之余,叩齿震骨,巫有德几年前早已达到,全身筋骨一经颤动,宛如擂鼓之音。

    至于鸣天鼓,即打通督脉的玉枕穴,督脉有三处重穴,每通一穴,即是一个境界,三处皆通,翻天覆地。

    因此,这三处重穴,道家有个形象的比喻,谓之地狱三关。

    破了地狱三关,方能登天门,鸣天鼓。

    玉枕穴是督脉最后一道关卡,一旦打通,内息沿百会,印堂,经鼻窍,重楼,沉下丹田,即是饮玉浆。

    饮下琼浆玉液,会有什么变化?自是脱胎换骨,位列仙班。

    任督一通,周天已成,于普通人而言,无异于陆地真仙。

    之后的道路,则是冲破生死玄关,水火交融,以返先天。

    又是几月,五子伤势好转,先后离去,唯马钰留下,跟巫有德探讨道家精义,令后者受益匪浅,功力又有精进。

    巫有德修习紫霞功十年,虽然得窥玄门上乘内功,可缺少名师指点,只是自己揣摩,一些地方,理解得似是而非。

    原先真气虽是浑厚,可运转之间,略有晦涩,自觉十分力只能运足八九分,而今举手投足,劲力随心,一路截剑式,又分化了一道剑影。

    自忖无须运转辟邪剑谱的窍门心法,三刻钟之内,即可破了全真六子有缺的天罡北斗阵。

    最明显的变化,他又年轻了几岁。

    到了这会,巫有德也明白了马钰的算计。

    是要他承全真教的情,承他丹阳子的恩,是化敌为友的路数。

    当然,这有个前提,即七怪虽性情乖戾,可行事一向光明磊落,要是西毒之流的阴狠卑劣之人,绝对是七子上阵,一决生死。

    等巫有德金关玉锁诀精深,马钰又传了一门轻功,谓之金雁功。

    明白了丹阳子的算计,巫有德欣然受之,日后照拂七子一二就是,有可能的话,救一救谭处瑞,一个长真子,应该抵得上两篇心法了吧。

    金雁功有成,能凌空三跃,一跃三尺,凌空直上九尺,可谓惊世骇俗,然巫有德一口内息运转,一跃即九尺。

    光阴飞逝,又是一年,离醉仙楼比武之期还有几月,巫有德算算日子,铁尸上门,应该是这几天了。

    ……

    (ps:生疏了,迟了)