关于契丹族耶律姓氏考

妹妹猴 / 著投票加入书签

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    历史是最好看的小说,但历史总是不会那么完整,这就需要写小说的来虚构出一些故事,我认为在历史的大框架下,不改变立时脉络的虚构,是完全可以理解的。

    现在小说中即将出现契丹民族,这是唐初各种势力相对弱小的一族,但其后却是会变得非常强大的,当然那时在耶律阿保机出现之后。

    然而在耶律阿保机之前,契丹族是没有姓氏的,即便在他之后契丹族也只有两个姓氏,永远的耶律国王,和永远得萧皇后,但是我书中的人物并不想让他们没有姓氏,因为耶律姓太有名了,所以这里特别做了一下耶律姓氏的考证,以期不误导读者。

    当然,感谢我们的百度,她总是在我需要她的时候陪着我。

    契丹族的人们都是有名无姓的。契丹族传说中的三位精明能干的国主名为:乃呵、口呙呵、尽里昏呵,并没有姓氏。契丹发展史中记载的阻午可汗、鲜质可汗、昭古可汗也是以名字来划分的。《契丹国志》记载:“契丹族本无姓氏,惟各以所居地名呼之”。 即使在北魏、隋唐时期,契丹族已经逐步发展壮大,但仍然没有出现姓氏。那时,人们区分不同的地区是依靠部落的名字,如:悉万丹部、何大何部、具伏佛部、郁羽陵部、日连部等等。即使是契丹的统治者,也没有自己的姓氏,比如耶律阿保机的祖父匀德实、叔父述澜,德祖国撒刺的都只有名字。

    契丹归附于唐朝后,唐太宗在那里设置松漠都督府,封窟哥为都督,赐契丹姓“李”、“孙”两姓。李姓的契丹首领有李尽忠、李失活、李过折,孙姓的契丹部落首领有孙散曹、孙万荣等。这时,契丹族虽然有了姓氏,但只有李、孙两姓,且只有少数上层贵族有姓,一般平民是没有姓氏的。辽太祖耶律阿保机建国后,契丹皇族、后族均以耶律、萧为姓。

    《契丹国志卷二十三?族姓原始》中说,契丹“惟耶律、萧氏二姓也。”该文还说,契丹部族本来没有姓氏,惟各以所居地名呼之。到了阿保机变家为国之后,开始称王族号为“横帐”,仍把所居住的地方“世里”作为自己的姓。“世里”,在上京以东二百里的一个地名,至今仍有“世里没里”,用汉语翻译过来,即耶律氏。后来又赐予皇后一族姓萧。

    《辽史?国语解》中说,耶律氏、萧氏,是《本纪》中第一次记载太祖姓耶律氏,继而写到,皇后为萧氏,可见在立国之初就有了这两个姓了。有人说契丹的发祥地称“世里”,译者又把“世里”译为耶律,因此皇族都以耶律为姓。有人又说,皇后哥哥的儿子名字叫萧翰,是宣武军节度使,他的妹妹又是皇后,因此皇后一族都把萧当做自己的姓。

    《辽史拾遗卷二十三》所记,庞元英《文昌杂录》中说,我曾经看到枢密都承旨张诚一说,当年出使契丹,借机问道,耶律、萧姓是出于什么原因启用的。契丹人说,当年天皇王问大臣说,自古以来帝王,谁是其中最英武的?大臣们回答说,没有超过汉高祖的了。又问,将相功臣有谁是最优秀的?大臣们回答是萧何。天皇王因此开始姓耶律氏,翻译过来就是姓刘邦的刘。后来,又赐给皇后一族姓萧。欧阳少师撰写五代史,写道,天皇王阿保机以所居横帐地名为姓……“二者不知孰是也”。

    《辽史?后妃》中说,皇后的族系只有“乙室”和“拔里”两姓,世代主持契丹大事。太祖因为仰慕汉高祖刘邦,因此耶律又称作刘姓;将乙室、拔里比作刘邦的宰相萧何,于是称作萧氏。关于《辽史?后妃》中所说的皇后系族只有“乙室”和“拔里”两姓,世代主持大事一说,在《辽史?营卫中?部族上》中说,唐开元天宝年间,辽始祖册立迪辇祖里为“阻午可汗”。阻午可汗有二十部,其中的“乙室”和“拔里”两部是国舅。这一记载印证了契丹之初无姓氏,而以部落所居之地为姓的说法。

    但是,《旧唐书》、《新唐书》的“契丹传”中还记载,在贞观二十二年,太宗曾经赐契丹李姓※。而同年的《资治通鉴》则无记载。

    从上面典籍记载来看,在契丹之初,本无姓氏,以部落为其姓氏。太祖,亦称天皇王阿保机统一八部之后,因仰慕汉文化,崇拜汉高祖刘邦,以及佐其平定天下的萧相国,便以皇族姓刘,译为耶律氏;皇后赐姓萧,包括大臣亦姓萧,期望他们的所有作为都应以辅佐大契丹、大辽为自己毕生的追求。