第三十六章 分科取仕八股文

西边乌蒙 / 著投票加入书签

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    清晨的荣国府十分安静,各处主人休息外,都有轻手轻脚的丫鬟婆子们在忙忙碌碌身影。

    而在贾环小院,则是有些不同,正趴在地上做俯卧撑的贾环,一上一下,脸上的汗水不停地掉落在石板上,印出一朵朵花纹。

    而在屋内,小吉祥这丫头还在熟睡之中,只是不知道梦到了什么,嘴角勾着笑,牙齿不停地合动,应该是在吃什么。

    而在院子之中,彩霞一脸入迷地看着趴在地上的贾环,脸上带着笑意,似乎很满足现在的一切。

    “自从那一场病之后,三爷真的变了呢,不仅温文尔雅,处事进退有度,变得爱读书,待人和善,最重要的是,变得比以前好看多了呢。”彩霞心想道。

    “呼。”

    贾环做完了一百个俯卧撑,长长的吐出一口气,走到还在幻想之中的彩霞面前,拿起毛巾擦了擦汗水。

    “呀。”

    彩霞吓了一跳,望着比自己只矮一点的贾环,彩霞感觉自己的心跳得更快了,片刻后,两朵桃花在她的俏脸上绽放。

    贾环也不在意,他自然知道彩霞对他的意思,可是如今这副身子骨太弱了,最起码也要等到十八岁以后再说。

    自顾自地走到已经准备好的浴桶之中,清洗了浑身臭汗的身体,再一次长长的呼出一口气,只感觉浑身舒畅。

    吃过早饭,贾环开始了一天的学习。

    到如今,贾环之名,不仅在贾府之中传播,也在宁国府中逐渐被人提起。

    要知道,在这个万般皆下品,惟有读书高的时代里,绕是贾家这样的开国公府,会读书同样是让人羡慕的。

    打天下,自然要靠武夫将军,但守天下,永远都是读书人做主。

    历朝历代,特别是宋朝,更有皇家与仕大夫共天下之说,前明更甚,武将的地位直到亡国,都比不上文人。

    时值中午。

    贾家族学。

    所有人都离开了学堂,只有贾环跟着贾代儒留了下来。

    颤颤巍巍的贾代儒今天精气神还不错,特别是看见有礼有节,勤学好问的贾环正将一篇简单的八股文写好交给他。

    认认真真看完后,贾代儒感慨道:“环哥儿聪慧,这么短的时间内,就能够通四书,诗词。

    老夫方面若有你一般的聪明,又何至于到现在还是一童生?”

    所谓童生,凡是习举业的读书人,不管年龄大小,未考取生员(秀才)资格之前,都称为童生或儒童。

    但需要注明的是,童生并不完全等同于未考上秀才的学子。根据明朝史书记载,只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称秀才。

    秀才参加乡试,考过便是举人,在之后便是参加会试,考过便可以参加殿试,取三百人。

    又分一甲赐进士及第,通称状元、榜眼、探花。

    二甲赐进士出身,第一名通称传胪,三甲赐同进士出身。

    科举,乃“分科举士”之简称。

    与汉代实行察举制,魏晋实行九品中正制等有所区别。

    汉魏晋时代的选任官员之法,因无统一严格的标准可循,以致显要官职尽被门阀世族垄断。南北朝时,豪门势衰,寒门庶族政治势力逐渐兴起。

    之后便开始诞生科举制度,中国科举制起于隋朝大业元年(605年),终于清朝光绪三十一年(1905年),历时1300多年。

    经过唐宋时期的一系列传承及改进,科举制发生了重大改变,从隋朝科举制的兴起至清末科举制度的取消,科举制的考试内容和录取方式已经发生了重大改变,但是始终离不开以分科考试形式录用人才的取士制度。

    明中叶以后,又要求阐发经义的文章采用八股文的形式。于是,经义考试从内容到形式都有严格的要求。

    科普到此结束,回过神来。

    见贾代儒有些落寞,贾环只得出言安慰道:“先生不必如此夸赞,环当不得先生夸赞。”

    闻言,贾代儒摆摆手,笑道:“老夫活了这么大年纪,也看开了,如今家族后辈之中,能有环哥儿这样的后起之秀,老夫幸得教之,也算人生一大幸事矣。”

    常言道:父母双亲健在,兄弟无故,得天下之英才而教之,此乃人生三大幸事。

    贾代儒有此感慨,实在是震惊于贾环已经可以通背《四书》《五经》,且短短一个月时间,就掌握了《四书》的精髓。

    见贾环一副洗耳聆听的样子,贾代儒笑了笑,继续说道:“我朝科举取仕,沿用了前朝科举制度,也就是大家常说的八股文。”

    八股文是明清科举考试的一种文体,有固定格式:由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成,题目一律出自四书五经中的原文。后四部分是文章议论的中心,各有两股对偶文字,共八股,故名八股文。

    八股文是明清科举考试的一种文体,也称制义、制艺、时文、八比文。

    八股文章就四书五经取题,内容必须用古人的语气,绝对不允许自由发挥,而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文,字数也有限制。

    由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成,题目一律出自四书五经中的原文。

    后四个部分每部分有两股排比对偶的文字,合起来共八股。旧时科举,八股文要用孔子、孟子的口气说话,四副对子平仄对仗,不能用风花雪月的典故亵渎圣人,每篇文章包括从起股到束股四个部分。

    其所论内容,都要根据宋代朱熹《四书集注》等书“代圣人立说”。参阅《明史?选举志二》,示例:清?阮元《四书文话》、梁章钜《制义丛话》。

    《儒林外史》第一回:“此一条之后,便是礼部议定取士之法:三年一科,用《五经》《四书》八股文。”

    贾代儒一一讲解之后,贾环也对本朝的科举制度有了一个大体的理解,总的来说,对于八股文,只要贾环肯专研用功,基本上考个举人之类的不是问题。

    一来他有过目不忘的本领,二来以贾家如今的地位,找到一个名师指点不成问题。

    “多谢先生讲解,环深受益,先生不辞劳苦,要注意修养身体,晚间我派赵国基给先生送些补品过去,还望先生不要推辞。”贾环道。

    贾代儒心头一喜,上一次他不过受贾环所托,去给贾政说了几句话,便得到了十两银子的辛苦费,心里想着这次怎么也有十两银子才对。

    也是因为上次的十两银子,让贾代儒不得不认真教授贾环知识,毕竟,一年在贾家族学,他不过能够得到四十两银子的进项而已。

    “环哥儿有心了,今日就到这里,下午我有一老友来访,东西送来时老夫应该在家。”

    说罢,贾代儒直接背着手慢慢走回家去。

    看着贾代儒离去的背影,贾环微微摇了摇头,这老头挺有意思的,至少是银子开路便可以搞定的。

    也多亏了他,不然赵国基的卖身契贾环还弄不到手。

    “天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。古人诚不欺我也。”

    收拾好东西,贾环便准备去荣国府后街吃些东西,忽而一个身影调到他面前,行礼道:“见过环三叔。”