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第27章 让列祖列宗定夺（第1页）

朝臣以额贴地，不敢抬头，不敢说话。

但个个都在心里直骂娘。

欲为明君？

陛下您这可不是刚登基……您是已经即位十六年了！

您看看您过去十六年里干的那些事儿！

哦，现在说要做明君了。

早干嘛去了？！

指望您做明君，不如指望孝庙还朝。

朱厚照的话，他们是一个字都不不信。

甚至还觉得朱厚照太赖皮。

他们说以孝治国，朱厚照就说“伏惟圣朝以孝治天下”。

就差指着鼻子，骂他们想忽悠自己做司马氏第二。

特别是，大家都知道，有晋一朝，出过不少脑子不太好使的皇帝。

是真脑子不太好使。

譬如，何不食肉糜。

他们说孔圣人，朱厚照就说《仪礼》。

《仪礼》原称《礼》，为儒家十三经之一，为儒家传习最早的一部经。

《仪礼》这部经有多重要呢。

先秦六经中有它，汉朝的五经学官中有它，唐立九经中有它，宋时十三经也有它。

儒家三礼，《周礼》、《仪礼》、《礼记》。

可《礼记》中很多篇幅都源于《仪礼》，是《仪礼》的弟弟。

《仪礼》作者有两个说法，一曰周公，一曰孔圣。

大明国以儒为尊，当然认可孔圣作《礼》一说。

所以，两个都是孔圣的主张。

那他们是不是该去打一架，看看以哪个为先？

他们说孝庙，朱厚照说太祖。

对，孝庙是朱厚照的爹，子从父，要听话。

可太祖是大明国基业的开创者，诸位皇帝的祖宗！

别说孝庙了，就是宪庙……乃至太宗来了，都得听话，叫干啥就得干啥，说磕一个就绝不能含糊。

朝臣很绝望。

他们觉得自己说的没错，可天子说的也没错。

天子说错了吗？

晋朝不是以孝治国？

《仪礼》说的要是有错，那就是在否定他们儒家的核心思想。

谁说有错，谁今天就得当场血溅五百步。

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